– Giai cấp thống trị: Vua và quan văn, quan võ (cùng một số nhà sư).
– Giai cấp bị trị: Nông dân, thợ thủ công, người làm nghề buôn bán nhỏ và một số ít địa chủ.
– Thấp kém nhất là nô tì, số lượng không nhiều.
b) Văn hoá
– Giáo dục chưa phát triển.
– Nho giáo xâm nhập nhưng ảnh hưởng chưa đáng kể. Đã có một số nhà sư mở các lớp học ở trong chùa.
– Đạo Phật phát triển, được truyền bá rộng rãi; nhà sư được trọng dụng (Ngô Chân Lưu, Đỗ Thuận, Vạn Hạnh); chùa chiền xây dựng khắp nơi (chùa Bà Ngô, chùa Tháp chùa Nhất Trụ, …)
– Văn hóa dân gian phát triển: ca hát, nhảy múa, đua thuyền, đánh đu, đấu võ, đánh vật,…
Giai cấp thống trị: Vua và quan văn, quan võ (cùng một số nhà sư).
– Giai cấp bị trị: Nông dân, thợ thủ công, người làm nghề buôn bán nhỏ và một số ít địa chủ.
– Thấp kém nhất là nô tì, số lượng không nhiều.
CHÚC BẸN HỌC TỐT NHA
a) Xã hội
– Giai cấp thống trị: Vua và quan văn, quan võ (cùng một số nhà sư).
– Giai cấp bị trị: Nông dân, thợ thủ công, người làm nghề buôn bán nhỏ và một số ít địa chủ.
– Thấp kém nhất là nô tì, số lượng không nhiều.
b) Văn hoá
– Giáo dục chưa phát triển.
– Nho giáo xâm nhập nhưng ảnh hưởng chưa đáng kể. Đã có một số nhà sư mở các lớp học ở trong chùa.
– Đạo Phật phát triển, được truyền bá rộng rãi; nhà sư được trọng dụng (Ngô Chân Lưu, Đỗ Thuận, Vạn Hạnh); chùa chiền xây dựng khắp nơi (chùa Bà Ngô, chùa Tháp chùa Nhất Trụ, …)
– Văn hóa dân gian phát triển: ca hát, nhảy múa, đua thuyền, đánh đu, đấu võ, đánh vật,…